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《瑜伽师地论·真实义品》提要
巨赞法师
《瑜伽师地论》者，义贯空有，论极玄微，实千圣之楷模，百世之鸿范，理无不尽，事无不穷，文无不释，义无不周，疑无不遣，执无不破，行无不修，果无不证，而正为菩萨。是故十七地中，菩萨地文占三分之一。菩萨地二十八品，起种姓品，止发正等菩提心品。此真实义，当第四品，列发心品，自他利品后，威力品前。伦记云：“何故自他利后，明真实义?前因种姓故能发心，由发...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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创立黄羊山养道法会弘常住永明宗普照大师传
巨赞法师
传曰：维世至季劫，时危民瘼，不有异人笃生，何能拯斯厄运?溯夫导衍灵源，必其种姓真正，因缘具是者，方克符兹祯会。若我创立黄羊山养道法会，弘常住永明宗之普照大师者，以大愿力，乘象选生，应期诞降，此其因缘，固非寻常等闲之事矣。
大师法讳佛光，一名能修，俗姓王氏。龙江望族，家世仁孝。少怀倜傥，长益嶷峻。爱老如亲，视病如己，惠泽所被...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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与江西张潜庐居士论佛学书
巨赞法师
世变方亟，民不聊生，长想古椎，每嗟生晚，不谓于镇清法师处复见刘公寄陕之书。所论各节，悉中肯綮，盖玄思之焦点也。谬许知言，敢贡芹曝，惟识达正之。
佛降娑婆，为怜聪辩，故示入理过程，先四寻思而后四如实智。此土禅德，亦云大疑大悟、小疑小悟、不疑不悟，则意解卜度，未始非契真之先导：惟执意解为究竟，逞卜度以相罔者乃大误耳。足故狂慧焰发，世尊所呵，而...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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关于东汉佛教几个问题的讨论
（一）
巨赞法师∶
一九六二年第六期《现代佛学》尊作《汤著<佛教史>关于“<太平经>与佛教”的商兑》...还有进一步探索资料的必要。琐屑之论，仍乞赐教。专此，顺颂
著安
巨赞 敬复
二月十五日...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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、喜饶嘉措、郑振锋、沙咏沧等十余人。谈论记录，约略如下：
巨赞报告草拟《改革佛教意见书》的经过，以及与全国委员会宗教事务组两次协商的情形。
赵朴初改革佛教的意见，现在所提出来的，可以说是...佛教，绝不容有所变更，理应坚持，今定名为改革佛教，在汉文中或无问题，若译成藏文，则可能发生极大误会。至于佛教徒的行动如何能与政府相配合，本人以为此正佛教徒份内之事。
巨赞就我们内地佛教的习惯来说，...
巨赞法师
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爱国高僧巨赞 今年，正值我国当代著名爱国高僧巨赞法师圆寂20周年。在法师家乡江阴，人们缅怀纪念这位杰出的佛学大师，弘扬爱国主义精神。 巨赞（1908~1984），江阴澄江镇贯庄村人，俗乐潘楚桐，法名传戒，后改名为巨赞，字定慧。他青年时代在上海大夏大学肄业后，曾任江阴金童桥小学校长，1931年到杭州灵隐寺出家为僧。抗战时期，巨赞曾在湖南组织南岳佛道教救难协会和佛教青年服务团，在桂林主办《...
不详
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新佛教运动与抗战建国
巨赞
抗战差不多四年，成千成万个头颅所换宋的代价，我以为比增高国际地位等等更宝贵，更重要的是：民族自信心的增进。有了民族自信心，才有中心文化；有了中心文化，政治才会上轨道；政治上了轨道，抗战建国的大业才能完成。那末新佛教运动上又有什么关系?不妨先从增强民族自信心说起。
菲希德(J．G·fichte)说：忠爱祖国为全民族争自由是一种神圣的...
巨赞法师
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桂平的西山
(编者按：抗日战争期间， 巨赞法师应桂平佛教界人士的邀请，曾驻锡西山龙华寺。巨赞法师不仅提倡新佛教，对西山风景亦有深厚的感情和独到的见解，《桂平的西山》最初发表在1943年香港出版的《旅行杂志》第16卷第9期上，柳亚子老先生见到此文后，尝赞叹“读之令人神往，惜少杖头钱，无能为买山终老计耳。”后印成单行本发行)
十里春山五里桥，松风一阁话清寮，
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巨赞法师
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曹溪南华寺历代沿革考
巨赞法师
梁天监初，西域有智药三藏者，浮海西来， 自广州登陆而北。经曹溪口，掬水饮之，香美异常。语其徒曰：此水与西天之水无异，源上必有圣地堪为兰若者。乃溯流穷源，至于曹侯村，四顾山水回环，峰峦挺秀，叹曰：宛如西天宝林山也。顾谓居民曰：可于此山建一梵刹，百七十年后，当有无上法宝，于此演化，得道者如林，宜号宝林。时韶州牧侯敬中，以其言具表奏闻，上可其请，赐额&...
巨赞法师
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东坡与禅——为东坡九百零五年生辰纪念作
巨赞法师
“禅”是梵文“禅那”的省翻，玄奘法师意译为“静虑”，其实就是“定”，“止”，或“静坐”。这不是佛教的殊胜法门，释迦出世之前，印度的瑜伽学派就很讲究这一套，从各家广律...
巨赞法师
佛学论文|因明|五明
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